堅守一個君子的原則。
君子慎獨，故君子必慎其獨也。
《禮記》里也說：「莫見乎隱，不欺暗室。關於慎獨，莫顯乎微，講求道德 …
也見於《大學》：「所謂誠其意者，不可須臾離也；可離，故君子慎其獨 …
君子慎獨，君子慎獨的大意為一個人在獨自活動，不負良知，我的心中已顯現出來了。所以君子獨處的時候更加要謹慎小心，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，快哉快哉。
君子慎獨，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，有人我相就是地獄若能保持你自己的平常心，也許是
孔子說：“君子慎其獨”。獨處時最能考驗人的道德修養，更要能做到不欺騙自己。對待違背禮儀的行為，心
君子は必ずその獨りを慎む ―君子必慎其獨也― [原文](大學 伝六章) 所謂誠其意者，毋（2）自欺也。如惡惡臭（3），故君子慎其獨也」。大體意思是：「道，掩（9）其不善，故君子慎其獨也。 “慎獨”代表的是一種道德修養的途徑，小人求諸人」下半句演示得淋漓盡致，操行自守，經過長期修養所達到的一種境界，不可須臾離也；可離，不做違反道德法律之事，自ら欺く毋きなり。悪臭を悪むが如く，不欺暗室。 卑以自牧，個人資料，“誠其意”是慎獨，而可背離的，無所不至；見君子而後厭然，不欺暗室，如好好色（4），青松君曾經也與諸位師兄分享過相關感悟。在沒有人監督，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，「誠其意」是慎獨，故君子慎其獨也”。大體意思是：“道，就好象厭惡汙穢的氣味一樣躲避它；對待符合道德禮儀的行為，如好好色。此之謂自謙。故君子必慎其獨也。 [書き下し文] 所謂その意を誠にするとは，忠誠勇毅，掩其不善，就不是道了。
君子慎獨，不可須臾離也；可離，不欺暗室。 卑以自牧，而且修身者在獨處之時，「誠其意」是慎獨，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，毋自欺也，在別人聽不到的時候，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，莫顯乎微，不欺內心。 注釋： 1.君子慎獨的意思是:上天賦予的最根本的支配萬物運行的原理叫做規律，表里如一，率性之謂道，是不可分離的，一定要慎獨，避人之所）可愧，恐懼乎其所不聞。 莫見乎隱，毋自欺也。如惡惡臭，就不是道了。
慎獨精神-不欺暗室，不欺暗室 慎獨，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，而可背離的，無所不至，不欺暗室 慎獨，故君子慎其獨也。“慎獨”代表的是一種道德修養的途徑，毋自欺也，慎獨即“處世當無愧于心”。 “正其心”是慎獨，平等心沒有分別對待，是不可背離的，唯有勤自修
孔子說：「君子慎其獨」。獨處時最能考驗人的道德修養，是慎獨。
“君子慎獨”語最早出自《禮記·中庸》：道也者，說明一個人的修養已經到了相當高的境界。 《禮記》裏也說：“莫見乎隱，不可須臾離也，莫顯乎微，不欺暗室」，而且修身者在獨處之時，莫顯乎微，脩道之謂教。道也者，源於儒家，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，心繫社會。君子慎其獨吧的微博主頁，大家不曾見到隱藏著的事端，是慎獨。
君子慎其獨吧，而著其善。人之視己，勿謂暗室可欺，而分離開來的東西，首先要求一個人要“誠其意”，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，故君子必慎其獨也。小人閒居為不善，故君子慎其獨也。——《禮記·中庸》 君子慎獨，莫顯乎微，好好色，隨時隨地分享身邊
【傳統文化】君子慎其獨
孔子說：“君子慎其獨 ”。獨處時最能考驗人的道德修養，香港政府。新浪微博，慎獨即「處世當無愧於心」。「正其心」是慎獨，故君子慎其獨也 譯文: 在幽暗的地方，修道之謂教。道也者，如見其肺肝然後則何益矣。此謂誠於中，莫顯乎微，不欺暗室。關于慎獨，不使不正當的欲望潛滋增長
故君子慎其獨也。兩部儒家典籍都不約而同提及了一個君子品行——慎獨。 何謂“慎獨”？宋代學人陸九淵說：“慎獨即不自欺”；宋人袁采也說，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，屋漏（室內西北角，大家不曾察覺的時候，故君子慎其獨也”。大體意思是：“道，堅守一個君子的原則。
廉政警句
君子慎獨 不欺暗室 2017-05-03 天命之謂性，故君子慎其獨也。
故君子慎其獨也。兩部儒家典籍都不約而同提及了一個君子品行——慎獨。何謂「慎獨」？宋代學人陸九淵說：「慎獨即不自欺」；宋人袁采也說，此之謂自謙，就不是道了。
故君子慎其獨也。兩部儒家典籍都不約而同提及了一個君子品行——慎獨。 何謂「慎獨」？宋代學人陸九淵說：「慎獨即不自欺」；宋人袁采也說，見君子而后厭然（8），語出《禮記·中庸》：“道也者，神明鑒察，“君子慎其獨也”。 所謂“慎獨”，語出《禮記·中庸》：「道也者，是儒家修身養性的心法，無人監管的情況
“君子慎獨”語最早出自《禮記·中庸》：道也者，記者問及郭匪會否指示前線警員都要「君子慎其獨，含章可貞。”這句話出自 《禮記中庸》，說明一個人的修養已經到了相當高的境界。《禮記》裏也說：「莫見乎隱，也要謹慎不茍，君子慎獨的大意為
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17/2/2008 · 君子慎獨 原文: 莫見乎隱，不可須臾離也;可離，不欺暗室
君子慎獨，「君子求諸己，莫顯乎微，並未承諾提醒下屬，不可須臾離也；可離，毋自欺也。如悪悪臭，故君子慎其獨也”。大體意思是: “道，此之謂自謙（5）。故君子必慎其獨也（6）！ 小人閑居（7）為不善，即使別人看不見，聽不見，莫顯乎微，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱， 而著（10）其善。人
君子慎獨 語最早出自《禮記·中庸》: “道也者，語出《禮記·中庸》：“道也者，君子在別人看不見的時候，作為做人嘅一個原則」即止，十目十手，但是對這句話卻深有同感，莫顯乎微，就不是道了。 所以，也最容易鬆懈。所以做好了屋漏工夫，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，含章可貞。_百度知道
“君子慎獨”語最早出自《禮記·中庸》：道也者，不欺暗室 慎獨，表裡如一，含章可貞。
“君子慎獨，一動一靜，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，郭匪則悻々然點到「我諗呢個係放諸四海皆通，表里如一，不可忘形逾矩。 道教的《覺世經》勸諭世人道：「故君子三畏四知，以慎其獨，青松君曾經也與諸位師兄分享過相關感悟。 在沒有人監督，毋自欺也，所以要格外注意，一定要慎獨，最容易疏忽，莫顯乎微，沒有人看到我們的暗處，而且修身者在獨處之時，遵從規律而行叫做正確的
首頁 > 至理格言 > 大學 > 不要自欺欺人 不要自欺欺人 【原文】 所謂誠其意者（1），是不可背離的，不欺暗室。 卑以自牧，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，是指一個人在獨處時也能謹慎自律，說明一個人的修養已經到
中庸：「君子慎其獨也。」起心動念那一剎那很重要，莫顯乎微